浅谈明清广钟的流变与定义（七）

广钟在中国自主生产钟表的历史中占有很重要的位置，在明清时期，钟表随着大航海的贸易家们从西洋传入中国时，广州就作为为数不多的，甚至有时是唯一的通商口岸最早接触到了西方的机械计时钟表，这也为日后的广州制钟提供了得天独厚的条件。

式微与衰落（19世纪中期至20世纪初期）

探讨广钟衰落的深层原因——重经验、轻学理是中国工匠普遍存在的问题，对于钟表科学理论知识的缺乏，同时也缺乏先进制钟工具，不得不使广钟的提升面临巨大的瓶颈，重复的只是过去的技术与机构。虽然这可以阻碍广钟在科技层面的升级，但却不会影响其在市场层面的发展，毕竟当时的中国还是一个农业国家，对于时间计量的准确性没有过高的要求，而广钟现有的机芯装置足以应付。

19世纪中后期广钟机芯和盘面

北京故宫博物院收藏

1823年，在广州为官多年的阮元出版《研经室集》，其中收录了《自鸣钟说》一文，其中谈到了重力和力学原理，也刨析了传动机构的组成，然而谈论的依旧是古老的时钟，而非19世纪革新的产物。（〔英〕李约瑟：《被淹没了六个世纪的时钟机构》）士大夫阶层有关钟表的记录，依然是与科学技术的脉搏所脱节的，这种现象到了鸦片战争后才有所改观。

《自鸣钟说》（阮元）

2019年是广东科学家邹伯奇（1819-1869）诞辰200周年，这位能制天文自鸣钟的南海人，启岭南科学精神之先声，其《说自鸣钟》一文更是天文钟的制造指南，可惜此类广钟在民间极为少见，但在满清后裔的笔记中我们却找到了相关的记录：

还有一座广东制造的“广钟”，除了能够标明时分秒之外，在钟上还能指示出农历的节令；中国传统星宿的命名——二十八宿列星的变化；四个季节地球赤道斜度的不同，以及日期、月份、星期等。钟的顶上有一小亭，里头有一朵三变花，交时交刻都能变化不同的花式，同时还能响起不同的音乐、不同的鸟鸣。

（唐鲁孙：《紫禁城的小掌故》这是有关故宫藏钟的记录，至于此钟现在如何，期待进一步再探讨。）

天文节气钟（光绪年制）北京故宫博物院收藏

晚清是广钟市场化的重要时期，钟表公所也在光绪年间建立起来，原址位于广州卖麻街28号，说明广钟制造群体已经形成了一定规模，而且他们与专门销售（西）洋广（东）货物的商号形成联系，以商号监造的形式在北方城市拓展销售，此时的广钟已经成为进口钟的主要替代品。1833年抵达广州的美国传教士卫三畏（1812-1884）在随后出版的《中国商业指南》中提到了这一点。

李占记老广告

至于当时的广钟字号的考察工作，还有待进一步挖掘，只有厘清这些字号的发展轨迹，才能更深入地探寻广钟在晚清的历史传承，目前所知最为熟知的要算“李占记”了。19世纪末，李兰馨在香港维修钟表，后自立门户在广州十八甫路、惠爱中路开设店面，逐渐名声在外成为老字号，也成为如今广州钟表业的一面旗帜。